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织梦好，好织梦
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他和小哥之间形成了一种怪异的“惺惺相惜”：他认为小哥很可能因为他的任性，而被炒鱿鱼或者受到惩罚，所以他想通过自己的努力帮小哥摆脱困境；而小哥因为他们任性换歌而很可能导致评委和观众的打分不高，为他们感到可惜。
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我以为这可能才是五条人最本质的状态。人们看见的是换歌、是拖鞋、是架子鼓上的A4纸、是logo上的塑料袋，可是他们大多数人并不知道的，是这些转型中国里的广州（五条人最早自广州出道）符号下的真实涵义。
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如果你曾经在早期的广州城中村中生活过的话，你会知道仁科和五条人的情绪和表现行为，多么符合一个知识分子几乎出于本能的弱势关怀。
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城中村里密密麻麻地密布着各种小吃店、快餐店、发廊、五金店、小卖铺，各种流行的品牌都能够找到最低价格的仿制品和山寨货。当然，在其中最普遍的是价格极度合理的出租屋。
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城中村是一个菩萨。它容纳着最卑微、低贱与失落的人。我一直感叹和感激着广东人的菩萨心肠，因为在城中村里，有着最大的慈悲和温情。恰恰，因为他们只是普通、势利和日常的小市民。
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广州，就是这样变成了整整20年里，一批批年轻人寻梦的地方。没有城中村，广州就是中国一个普通的城市。
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你如果不了解城中村，就无法理解五条人的音乐。他们俩就是城中村的形象：仁科像一个住在城中村里的知识分子，而阿茂十足的就是城中村里的包租公或夜宵摊老板。
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我经常想起《乐队的夏天》第一季最后一集中九连真人的错愕与失落。他们还是太年轻，不像五条人那样早就已经看透了这个浮华世界的名利场，知道任何一个商业节目中，都无法允许一种真正意义上的摇滚关怀。所以，他们就是来玩一把的，别人理不理解、接不接受，毫无关系。
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九连真人大约还是想来真的演绎一次客家摇滚的。我最喜欢的九连真人是《凡人歌》和《北风》。
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《凡人歌》的创作部分来自于一个客家故事，白天是三斤狗，晚上是三伯公。讲的是普通人的势利与贪婪；《北风》讲的是一个一大早起来卖早餐的人，在严厉的北风中，怀疑着自己的命运和未来。
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九连真人和五条人一样，都是生活在真实的世界之中。他们很年轻，教书，或者做音响租赁买卖，音乐只是他们表达生活的一种方式。他们都一样，他们并不是不懂音乐带给世界的真谛，但是对于他们来说，音乐更是改变对生活理解，并且把人从日常生活的琐屑和绝望中拔升出来的惟一机会。
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在我看起来，在魔岩三杰之后的摇滚乐几乎已经走到了走火入魔的魔界之中。人们动辄以摇滚乐来象征理想、反叛和对现实世界的不满，怀才不遇的愤怒，世界堕落的幽叹。但是在这样高调而着相的表达之中，往往其实只有一种令人作呕的情绪：在商业世界中被边缘化的耿耿于怀和妒火中烧。
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其实几乎所有的音乐格式哪个不是这样，哪里不是这样的呢？在台湾，美好的无与伦比的茄子蛋，是每届金曲奖的常客，但是他们从来都成为不了流行；张尕怂几乎是我见过最有才华的西北民谣音乐家，可是有几个人听过他呢？刘柏辛如果不是因为在《歌手》唱了《Manta》，谁会了解这个才华溢出天际的Urban天才少女？
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商业化给予摇滚和音乐的，从来不是优秀，而是庸众。
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所以最好笑的并不是五条人因为好笑而出了圈，而是出圈本身就太好笑。出圈所要求的是放弃专业和理想；而真正的热爱者，是不愿意为了成名而放弃本质出圈的。
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你只要记住一点就好：因为它是商业的，所以它寻求的，从来都不是优秀和纯粹。五条人走了，是因为它配不上他们的纯粹。